À la révolution française, la méditation recherchée par la fonction monastique avait été retenue pour établir une peine principale dont l’issue par une réinsertion devait approuver le déroulement de la condamnation républicaine. Continuer à lire
Jean Genet écrit le roman d’un espace aux marges de la société dans lequel le narrateur s’exprime à la première personne. Continuer à lire
« Au Lecteur
« C’est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t’avertit, dès l’entrée, que je ne m’y suis proposé aucune fin, que domestique et privée. Continuer à lire
La personne humaine a besoin de société pour échapper à la solitude mais plus la personne humaine prétend s’émanciper de la solitude par le remède de la société, plus elle se renforce dans la solitude. Continuer à lire
De nombreuses interprétations de l’allégorie de la caverne (1), dans « La République » de Platon, attribuent une signification précise au cheminement des prisonniers. Continuer à lire
Commentaire préalable : Philippe Descola, anthropologue, présente les quatre grandes formes d’ontologie de l’humanité. Continuer à lire
La contre-histoire de la philosophie de Michel Onfray est une enquête sur le contenu des textes historiques avec lesquels l’Europe a été influencée. Continuer à lire
« Laissez-moi ma vie idéale. Vos petites tracasseries, vos détails de la vie réelle, plus ou moins froissants pour moi, me tireraient du ciel. On meurt comme on peut ; Continuer à lire
« La morale concerne l’individu dans sa singularité. Le critère de ce qui est juste et injuste, la réponse à la question : que dois-je faire? Continuer à lire
I
Avant d’entrer dans ma cellule
Il a fallu me mettre nu
Et quelle voix sinistre ulule
Guillaume qu’es-tu devenu Continuer à lire
” Ma chambre, ou plutôt une armoire
Qu’on a faite pour me serrer,
D’abord qu’on me la vint montrer,
Me fit rire, et j’eus peine à croire
Que j’y pusse jamais entrer.”
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